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    天地之数，十二万九千六百岁为一元。

    一元分作十二会，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，每会一万八百岁。

    且一日而论，子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥

    子时天地初辟，还处于浑浑噩噩，正是一阳初始动，万物未生时，此万八千年内难得修行之士；

    丑时清浊相散，灵机初现。寅时万物相合，灵存煞尽，称谓灵起；

    卯时清重浊轻，灵机如潮。辰时腾飞起灵，日出江花，称谓灵潮；

    巳时清浊二分，灵机如海。午时托梁之柱，时平八稳，称谓灵稳；

    未时清轻浊重，灵机似炙。申时黄昏淡淡，余霞甚美，称谓灵衰；

    酉时清浊不合，灵机已失。戌时天高地远，灵尽煞存，称谓灵退；

    亥时清尽浊散，灵绝煞缺，阳尽阴生，万八千年修士难见，天地难存，复归混沌。

    该本源天地子会之时天地初现，天柱如山名为周山。概乃天下第一山也，此山以东为东昆仑，以西为西昆仑。概因天地一万八百年内清浊难分，故而了无人烟。

    子会结束之后，人族三皇现世，天地人三才齐聚。

    之后便是五帝时期，直至禹王开辟大夏皇朝，历时五千四百年，其后万年终是达到了诸侯灭夏。

    时间差不多也就到了寅会，也就是张玄存在的那一会。

    嬴晓梦尽四万八千年，时间便是去到了巳午灵稳盛世之时。

    张玄想得很清楚，天地初开的那一会定然是不适合开天，不然容易被伏羲开天之时连带，殃及池鱼。

    毕竟那时的混沌神魔还是很多的。

    到时候人家一招下来，躲都躲不了。

    不过也到不了那个时候，时间长河虽然对自己展开，但伏羲开天之时定然是不能达到的。

    所以选择在了三皇五帝治世之时是最好的时候，只要时间把握合理，一切都将按照计划进行。

    当张玄再次出现在天地之中时，周围景色大变，不再是像之前那样，虽然站在高山之上被浓雾所覆盖，但天地之中的规则却是能轻松纳入眼中。

    感觉比后世清晰了太多，就是灵气几乎没有，而且天地对人的压制好大。

    本来存在一个问题。

    那便是张玄发现自己一时半会好像是被压制了一般，实力瞬间降低好多，就像是一块吸满水的海绵进入了干燥机和压缩机之中，整体被压缩了很多。

    想要查看一下周围环境，神识感觉相当受阻。
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